تنيگي: حاضرة تجكانت العلمية بين شنقيط ووادان وقصة الحرب التي أنهت قرونا من الازدهار

في هضبة أدرار الموريتانية، على المسافة الفاصلة بين مدينتي شنقيط ووادان، قامت قبل قرون مدينة اسمها تنيگي (وتكتب أيضا تنيكي أو تينيكي)، شيدتها قبيلة تجكانت وجعلت منها مستقرا عمرانيا ومركزا للعلم الشرعي. ولم يبق من هذه الحاضرة اليوم سوى اسمها وما تحفظه الروايات المكتوبة والشفوية عن ازدهارها ثم عن الحرب الداخلية التي وضعت حدا لها في القرن الحادي عشر الهجري، ودفعت أبناءها إلى الانتشار في رقعة واسعة من بلاد الصحراء.

مدينة وُلدت من رحم التحول المرابطي

تربط المصادر قيام تنيگي بمرحلة ما بعد الدولة المرابطية. فبحسب الصيغة العربية لتاريخ القبيلة، أسست تجكانت المدينة في القرن السادس الهجري بعد انقضاء حروب المرابطين، وأقامت فيها قرابة أربعة قرون. وتذكر الموسوعات الفرنسية والإنجليزية بدورها أن القبيلة، المنحدرة من لمتونة الصنهاجية، استقرت بعد سقوط الإمبراطورية المرابطية وأسست مدينتين بين شنقيط ووادان هما تنيگي وتوگبة، وكلتاهما اندثرت.

وتضيف رواية منسوبة إلى أخبار توات تفاصيل عن المسار الذي سبق الاستقرار: فبعد انكسار دولة المرابطين خرج التجكانيون نحو واحات توات وأقاموا هناك نحو سبعين عاما في مساكن من الأخصاص، ثم اتجهوا جنوبا إلى أدرار حيث نزلوا تنيگي. وتقدم هذه الرواية المدينة باعتبارها محطة استقرار بعد رحلة طويلة، لا مجرد قرية ظهرت في فراغ.

تاريخ التأسيس بين المصادر

لا تتفق المراجع على زمن الاستقرار. فالنسختان الفرنسية والإنجليزية من موسوعة ويكيبيديا تتحدثان عن القرن التاسع الميلادي، في حين تربطان الحدث بسقوط الدولة المرابطية، وهي دولة انهارت في القرن الثاني عشر الميلادي، ما يجعل التاريخ المذكور غير منسجم مع سياقه. أما الصيغة العربية فتجعل التأسيس في القرن السادس الهجري، وهو ما يوافق القرن الثاني عشر الميلادي. وتنبه الصفحة العربية نفسها إلى أن جزءا من معطياتها يفتقر إلى توثيق، لذلك تبقى هذه التواريخ في دائرة التقريب.

ويساعد الإطار الجغرافي على فهم اختيار الموقع؛ فشنقيط ووادان من القصور التي تقول منظمة اليونسكو إنها نشأت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر لخدمة القوافل العابرة للصحراء، وتطور نسيجها العمراني بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر. وفي هذا المحيط التجاري والديني نشأت تنيگي.

أبرز المعطيات

• الموقع: هضبة أدرار، بين شنقيط ووادان في موريتانيا الحالية.
• المؤسسون: قبيلة تجكانت المنحدرة من لمتونة الصنهاجية.
• مدينة توأم: توگبة، واندثرت المدينتان معا.
• مدة الإقامة: قرابة أربعة قرون بحسب الرواية العربية.
• نهاية المدينة: حرب داخلية نحو سنة 1062 للهجرة، وهو تاريخ غير موثق بدقة.
• بعد السقوط: انتشار الأبناء في الحوض وأفلّه وزمور وأزواد والسنغال والترارزة.

صيت علمي يضاهي حواضر كبرى

ما يميز تنيگي في ذاكرة تجكانت هو صورتها مدينة للعلم. فقد نقل العالم اباه بن محمد الأمين اللمتوني أن مصر وتنيگي كانتا في زمنهما من أكثر بقاع الأرض علما، وهي مقارنة تعكس مكانة المدينة في التصور المحلي أكثر مما تقدم قياسا تاريخيا دقيقا.

وتحكي الروايات أن ثلاثمائة فتاة من أهل المدينة كن يحفظن موطأ الإمام مالك، وتجعل روايات أخرى المحفوظ هو المدونة. بل تذهب إحدى الحكايات إلى أن غناء العبيد على الدفوف كان يجري على مقامات الحريري. ويحيل النص العربي في هذه الأخبار إلى كتاب "القبائل العربية". وسواء صحت الأرقام أم لا، فإنها تعبر عن حضور الفقه المالكي والأدب العربي في الحياة اليومية للمدينة كما ترسمها ذاكرة أهلها.

شرارة عند باب السوق: حرب تنيگي

الطور الأول من النزاع

تؤرخ الرواية العربية لسقوط المدينة بحرب نشبت نحو سنة 1062 للهجرة، أي في حدود منتصف القرن السابع عشر الميلادي. وتقول الحكاية إن شابا من أعيان القبيلة اعترض طريق جارية عند باب السوق، ومد رجليه زاعما أن أحدا لن يمر إلا من تحتهما، فلما انحنت لتعبر ضغط على عنقها فسقطت وانكسرت ثناياها. وكانت الجارية تنسب إلى لاله بنت سيدي محمد الصغير، وأمها من فرع لگواليل. فما كان من خالها أعمر أگوگ، رئيس لعثامنة من لگواليل، إلا أن قطع ساقي الفتى، فاشتعل القتال بين لگواليل وبقية القبيلة. ودام هذا الطور سنة كاملة وانتهى بهزيمة لگواليل ومقتل أكثر رجالهم.

عودة أعمر أگوگ وسقوط المدينة

تتابع الرواية أن أعمر أگوگ خرج من تنيگي ومعه خمسة وستون طفلا يتيما كانوا ينادونه "يبه"، فرباهم ودربهم نحو خمس عشرة سنة، وقيل ثلاثين. ثم استنجد بأحد ملوك البربر فأمده بجند جعل قادتهم من أولئك الأيتام، وعاد إلى المدينة ليلا. وتحكي القصة أن جارية له أقامت حفلا بالطبل اجتمع حوله الشبان حتى ناموا، فانقض عليهم الجيش، ثم تعقب من خرج عند السحر للأذان، قبل أن يرفع الأذان بنفسه عند الصبح. واستمر القتال بعد ذلك نحو سنتين انتهتا بانتصار لگواليل ودخولهم المدينة عنوة، فتفرق سكانها.

خريطة الشتات بعد سقوط المدينة

ترسم المصادر العربية خريطة دقيقة لمصائر الأفخاذ بعد الحرب. فقد اتجه معظم المتحاربين إلى بلاد الحوض وأفلّه، واستوطن من كان منهم في زمور منطقة تندوف، التي ستكون لاحقا مسرحا لفصل جديد من تاريخ القبيلة. ونزل فرع "الوسرة" في أزواد، وبقيت في السنغال جماعة تدعى "بابوات" ما تزال تعترف بأصلها الجكني. وفي الترارزة استقر أولاد موساني وبعض الرماظين والزلامطة وأهل الحاج المختار.

واندمجت بيوت أخرى في قبائل مجاورة، فمنها أهل أيوب في تگانت، وأولاد إبراهيم داخل أولاد دليم، وإيديلبة في ولاتة. ويظهر هذا التوزيع كيف تحولت نهاية مدينة واحدة إلى بداية حضور تجكاني في فضاءات متباعدة، من ضفاف نهر السنغال إلى تخوم وادي درعة.

تبقى تنيگي، رغم غياب أطلال معروفة تدل عليها اليوم، ركنا في السردية التاريخية لتجكانت: مدينة ارتبط اسمها بالعلم والفقه المالكي، ثم بحرب داخلية انطلقت من خلاف بسيط. وبين روايات التأسيس المتباينة وحكايات السقوط المتوارثة، تظل الحاجة قائمة إلى أبحاث ميدانية وأثرية في محيط شنقيط ووادان تحسم موقع المدينة وتاريخها بدقة أكبر.

المصادر: ويكيبيديا العربية - تجكانت · Wikipédia - Tadjakant · Wikipedia - Tajakant · UNESCO - Ancient Ksour of Ouadane, Chinguetti, Tichitt and Oualata

الصورة: LBM1948 — CC BY-SA 4.0 عبر ويكيميديا كومنز