شنقيط: مدينة المكتبات ومنطلق ركب الحجيج التي أعطت اسمها لبلاد بأكملها

على هضبة أدرار شرق مدينة أطار في شمال موريتانيا، تقوم مدينة شنقيط، القصر الصحراوي الذي عرفت به البلاد كلها في المشرق العربي باسم "بلاد شنقيط"، ونسب إليه علماؤها فصاروا "الشناقطة". وقد جمعت المدينة عبر القرون بين دور السوق على طرق القوافل، ومحطة تجمع الحجاج، وحاضرة العلم والمخطوطات، قبل أن تدرجها منظمة اليونسكو سنة 1996 ضمن التراث العالمي، في وقت تواجه فيه اليوم زحف الرمال.

تأسيس على مرحلتين

تتفق المصادر على أن لشنقيط تاريخين: مدينة أولى قديمة ومدينة ثانية هي القائمة اليوم. فالموسوعة الإنجليزية تجعل التأسيس الأول سنة 777 للميلاد، بينما تؤرخه الصيغة العربية بسنة 160 للهجرة الموافقة لسنة 776، وتذكر أن تلك المدينة عاشت قرونا ثم اندثرت. وترجح الصفحة العربية أن نواة المكان تعود إلى بئر حفرها حبيب بن عبيدة خلال حملته في الصحراء سنة 116 للهجرة.

أما المدينة الحالية فتجعل الصيغة العربية تأسيسها سنة 1262 للميلاد، نحو 660 للهجرة، فيما تتحدث الموسوعة الإنجليزية عن إعادة تأسيسها في القرن الثالث عشر بعد قرنين من التراجع، مركزا تجاريا محصنا لقوافل الرحل. وتكتفي الموسوعة الفرنسية بالقول إنها أسست في أواخر القرن الثالث عشر. وتذكر اليونسكو، في حديثها عن القصور الأربعة المدرجة معا، أنها نشأت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر لخدمة القوافل العابرة للصحراء.

ويختلف الباحثون أيضا في أصل الاسم؛ فالموسوعة الإنجليزية تذكر أنه يعني "عين الخيل" بلهجة الآزير المنقرضة، وهي لهجة سوننكية شديدة الامتزاج بالأمازيغية، بينما تورد الصيغة العربية رأيا يربطه بنوع من الأواني الخزفية يسمى "الشقيط"، ورأيا آخر يجعله أمازيغيا بمعنى "عيون الخيل".

من سوق صنهاجي إلى محطة للقوافل

منذ القرن الحادي عشر كانت شنقيط مركزا تجاريا لاتحادية صنهاجة الأمازيغية، التي اندمجت لاحقا في الحركة المرابطية، وهي الحركة التي امتدت دولتها من السنغال إلى الأندلس. وتربط الموسوعة الإنجليزية بساطة عمارة المدينة بالتدين المالكي الصارم للمرابطين. ومع إعادة تأسيسها في القرن الثالث عشر صارت محطة لقوافل الرحل التي تصل حوض البحر الأبيض المتوسط بإفريقيا جنوب الصحراء، وتصفها الموسوعة الفرنسية بأنها غدت منذ مطلع القرن السادس عشر أكبر حاضرة ثقافية في المنطقة.

وتذكر الصيغة العربية أن بني حسان حملوا إلى المنطقة لهجتهم العربية الحسانية قبل نحو ستة قرون، وأن المجتمع التقليدي انقسم إلى ثلاث فئات، في مقدمتها الزوايا أهل العلم، وبنو حسان أهل الشوكة.

منطلق ركب الحجيج

شكلت شنقيط لقرون نقطة تجمع لحجاج المغرب الكبير المتوجهين إلى مكة المكرمة. وتوضح الصيغة العربية أن الحجاج كانوا يتجمعون فيها ثم ينطلقون في قافلة واحدة نحو الحجاز مرورا بمصر والسودان. وبحكم هذه المكانة صارت المدينة، بحسب الموسوعة الإنجليزية، مدينة مقدسة في حد ذاتها لمن تعذر عليهم إتمام الرحلة الطويلة إلى الجزيرة العربية، فيما يتداول وصفها بسابع المدن المقدسة في الإسلام، وهو وصف تقدمه الموسوعتان الإنجليزية والفرنسية بوصفه قولا متداولا لا تصنيفا ثابتا.

أبرز المعطيات

• الموقع: هضبة أدرار شرق أطار، شمال موريتانيا.
• التأسيس الأول: 776 أو 777 للميلاد بحسب المصادر.
• المدينة الحالية: القرن الثالث عشر، وتحدد الصيغة العربية سنة 1262.
• المسجد الجامع: بناء حجري من القرنين 13 و14 تعلو مئذنته خمس بيضات نعام.
• المكتبات: خمس مكتبات مهمة للمخطوطات وفق الموسوعة الإنجليزية، ونحو عشر وفق الفرنسية.
• التراث العالمي: منذ 1996 ضمن القصور القديمة لوادان وشنقيط وتيشيت وولاتة.
• السكان: 4711 نسمة في تعداد سنة 2000.

المكتبات والمخطوطات: "سوربون الصحراء"

كانت شنقيط مركزا للعلوم الدينية والعقلية في غرب إفريقيا، ودرّست مدارسها البلاغة والفقه والفلك والرياضيات والطب إلى جانب العلوم الشرعية. وكان "شارع العلماء" في المدينة القديمة ملتقى للفقهاء يتدارسون فيه دقائق الشريعة. وتصف الصيغة العربية نظام المحضرة بأنه جامعة شعبية بدوية يقوم فيها الشيخ مقام العميد، وقد تطور الدور العلمي للمدينة في مطلع القرن الحادي عشر الهجري حتى غدت العاصمة الثقافية للبلاد.

وتختلف المصادر في عدد المكتبات: فالموسوعة الإنجليزية تتحدث عن خمس مكتبات مهمة تحفظ نصوصا علمية وقرآنية يعود كثير منها إلى أواخر العصور الوسطى، بينما تحصي الموسوعة الفرنسية نحو عشر مكتبات، وتذكر أن أسرا كثيرة تحتفظ ببعض المخطوطات في بيوتها، وأن بعض القطع يعود إلى القرن التاسع، ومنها ما كتب على جلد الغزال أو حفظ في أغلفة من جلد الماعز. وتغلب على هذه الذخائر العلوم الدينية، مع حضور وافر للعلوم والأدب، وهو ما أكسب المدينة لقب "سوربون الصحراء".

عمارة متقشفة ومسجد صار رمزا وطنيا

يتوسط المدينة القديمة المسجد الجامع، وهو بناء من الحجر الجاف يعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تعلوه مئذنة مربعة تتوجها خمس بيضات نعام، وقد رممته اليونسكو في سبعينيات القرن العشرين، ويعده الموريتانيون رمزا وطنيا. وتحيط به بيوت مبنية بالحجر الجاف المائل إلى الحمرة والطوب الطيني، بسقوف مسطحة من جذوع النخيل، وأبواب قديمة نحت كثير منها من خشب أشجار أكاسيا لم تعد تنمو في الجوار. وتصف اليونسكو هذا النمط في القصور الأربعة بدور ذات أفنية متراصة على أزقة ضيقة حول مسجد بمئذنة مربعة، تطور نسيجها العمراني بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر.

تراث عالمي في مواجهة الرمال

أدرجت لجنة التراث العالمي شنقيط سنة 1996، في دورتها العشرين، ضمن موقع "القصور القديمة لوادان وشنقيط وتيشيت وولاتة"، استنادا إلى المعايير الثالث والرابع والخامس. غير أن المدينة مهددة جديا بالتصحر؛ إذ تحدد كثبان عالية طرفها الغربي، وهجرت بيوت عدة أمام زحف الرمال، كما تذكر الموسوعة الفرنسية أن الوادي الفاصل بين المدينتين القديمة والجديدة قد جف. ويبلغ عدد سكانها 4711 نسمة بحسب تعداد سنة 2000، وتقدم الموسوعة الإنجليزية أرقاما أحدث من تعداد 2013، هي 4800 نسمة للمدينة و3227 للمجال الحضري. وقد عملت الحكومة الموريتانية وهيئات ومنظمات غير حكومية على الترويج للمدينة وجهة لسياحة المغامرة، وإن ظل عدد زوارها محدودا.

تبقى شنقيط شاهدا على شبكة حضارية جمعت الصحراء بحواضر المغرب الكبير والمشرق، عبر القوافل وركب الحجيج والمخطوطات المتنقلة بين الأيدي. وفي محيطها، بين شنقيط ووادان، تذكر المصادر أن قبيلة تجكانت أسست مدينتين اندثرتا لاحقا، ما يؤكد أن هذه الهضبة كانت لقرون مجالا مشتركا لتاريخ قبائل الصحراء وثقافتها.

المصادر: Wikipedia - Chinguetti · UNESCO - Ancient Ksour of Ouadane, Chinguetti, Tichitt and Oualata · Wikipédia - Chinguetti · ويكيبيديا العربية - شنقيط

الصورة: محمد المين عبدي — CC BY-SA 4.0 عبر ويكيميديا كومنز